tag:blogger.com,1999:blog-362106212011-04-21T15:56:30.501-07:00مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.comBlogger181100tag:blogger.com,1999:blog-36210621.post-1170771940630170252007-02-06T06:08:00.000-08:002007-02-06T06:25:40.663-08:00<div align="center"><a href="http://photos1.blogger.com/x/blogger/3240/4042/1600/878872/najad1.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/320/najad1.jpg" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><br /><span style="color:#cc0000;">إسماعيل الصفوي ودولته.. في الميزان</span><br /></span></div><span style="font-size:130%;"><div align="right"><br />يمثل تاريخ الدولة الصفوية في إيران منعطفا خطيرا في تاريخها، فبقيامها اتخذت إيران المذهب الشيعي الإثنا عشري مذهبا رسميا، وكان لهذا التحول آثاره البعيدة في تاريخ إيران خاصة وتاريخ العالم الإسلامي عامة.<br />وينتسب الصفويون إلى أحد شيوخ التصوف يسمى "صفي الدين الأردبيلي" عاش في الفترة من (650هـ= 1334م)، وكان رجلا نشيطا دائب الحركة والسعي؛ استطاع أن يجذب الأتباع حوله في فارس، وأن ينشر بينهم المذهب الشيعي.<br />نجح أبناء الأردبيلي وأحفاده في نشر المذهب، والتمكين له بين المحبين والمريدين، وصارت لهم قوة وقدرة على المشاركة في الأحداث السياسية في المناطق التي يقيمون بها، وتحولوا من أصحاب دعوة وشيوخ طريقة إلى مؤسسي دولة لها أهدافها السياسية والمذهبية.<br />وكانت الأجواء التي تعيشها إيران في أواخر القرن التاسع الهجري من التمزق السياسي وشيوع الفوضى أفضل مناخ استغله الصفويون لجذب المزيد من الأنصار، والتطلع إلى قيام دولة تدين بالمذهب الشيعي لأول مرة في تاريخ الإسلام.<br />المولد والنشأة<br />ولد إسماعيل الصفوي في (25 من رجب 892هـ=25 من يوليو 1487م)، وعاش بعد وفاة أبيه في كنف "كاركيا ميرزا" حاكم "لاهيجان" الذي كان محبا للصفويين. ظل إسماعيل الصفوي 5 سنوات تحت سمع هذا الحاكم وبصره، حتى شبّ قويا محبا للفروسية والقتال، قادرا على القيادة والإدارة.<br />وفي أثناء هذه الفترة كانت الدولة تعيش فترة صراعات بين أفراد أسرة آق قويونلو التي كانت تحكم فارس آنذاك، وهو ما استغله أنصار الصفويين، وأمّروا عليهم إسماعيل الصفوي، وكان صغيرا لم يتجاوز الرابعة عشرة من عمره، لكنه كان مهيأ للقيادة والزعامة بفضل الرعاية التي أحاطه بها حاكم لاهيجان.<br />تمكن إسماعيل الصفوي وأنصاره من خوض عدة معارك ضد حكام بعض المناطق في إيران والتغلب عليهم، وتساقطت في يده كثير من المدن الإيرانية، وتوج جهوده بالاستيلاء على مدينة "تبريز" عاصمة آق قويونلو، ودخلها دخول الفاتحين، ثم أعلنها عاصمة لدولته.<br />وبدخول إسماعيل مدينة تبريز تم تتويجه ملكا على إيران، ولقبه أعوانه بأبي المظفر شاه إسماعيل الهادي الوالي، وذلك في سنة (907هـ = 1502م) وأصدروا العملة باسمه.<br />المذهب الشيعي.. المذهب الرسمي للدولة<br />كانت إيران سنية المذهب -وإن كانت العناصر الشيعية متمركزة في بعض المدن مثل: كاشان، وقم، والرَّي- وعقب تتويج إسماعيل الصفوي ملكا على إيران أعلن فرض المذهب الشيعي مذهبا رسميا للدولة دون مقدمات.<br />استقبل الناس هذا القرار بعدم رضا، حتى إن علماء الشيعة أنفسهم ذهبوا إلى الشاه إسماعيل وقالوا له: "إن ثلاثة أرباع سكان تبريز من السنة، ولا يدرون شيئا عن المذهب الشيعي، ونخشى أن يقولوا: لا نريد مُلك الشيعة"، لكن إسماعيل لم يهتم باعتراضهم، وأمر الخطباء والمؤذنين أن يتلوا تشهد الشيعة (أشهد أن عليا ولي الله، حي على خير العمل) في الأذان.<br />استسلم الناس لهذا الجبر في فرض مذهب الشيعة عليهم، ما عدا بعضهم الذين لقوا حتفهم على يد إسماعيل الذي تمكن من فرض المذهب الشيعي بحد السيف، بالإضافة إلى سعيه لإنشاء عدد من المدارس لتدريس المذهب ونشره بين الناس.<br />الصفوي في مواجهة الأوزبك<br />بعد أن فرغ إسماعيل الصفوي من القضاء على منافسيه المتفرقين في مختلف أنحاء إيران، بدأ يوجه همه إلى تدعيم الوحدة السياسية لدولته، ويعد العدة ليضع يده على كل بلاد فارس، وكان لا بد من الاصطدام بقبائل الأوزبك التي كانت تموج في المناطق الشمالية الشرقية من فارس.<br />كانت قبائل الأوزبك تعتنق المذهب السني، وتحت زعامة محمد شيباني الذي نجح في أن يقيم ملكا على حساب الدولة التيمورية، وأن يستولى على عاصمتها "سمرقند" وأن يمد سيطرته على "هراة" في مطلع سنة (913هـ = 1507م).<br />وهكذا أصبح الأوزبك وجها لوجه أمام إسماعيل الصفوي، وزاد من الصراع بينهما التراشق المذهبي بينهما، وبلغ من اعتداد محمد شيباني أن أرسل إلى إسماعيل الصفوي يدعوه إلى ترك المذهب الشيعي والعودة إلى مذهب السنة والجماعة، ويهدده بحرب ضروس في قلب إيران ذاتها، وبهذا أصبح لا مفر من الحرب بينهما.<br />كان شيباني يتصف بالجرأة والإقدام، لكنه لم يكن على مستوى عدوه إسماعيل الصفوي في المراوغة والخداع في الحروب، فاستغل إسماعيل ذلك، وجرَّ خصمه إلى معركة كان قد استعد لها تماما، وتمكن من إلحاق هزيمة مدوية به في "محمود آباد" -وهي قرية تبعد قليلا عن مرو- وذلك في سنة (916هـ= 1510م).<br />استشهد شيباني نفسه في المعركة، وبعد استشهاده أعمل إسماعيل الصفوي القتل في أهل مرو، وأمضى فصل الشتاء في هراة، وأعلن فيها المذهب الشيعي مذهبا رسميا، على الرغم من أن أهالي هذه المناطق كانت تدين بالمذهب السني.<br />السقوط في جالديران<br />اتسمت العلاقات بين الدولة الصفوية الناشئة والعثمانيين بالهدوء، وساعد على ذلك أن السلطان بايزيد الثاني الذي تولى بعد محمد الفاتح كان رجلا يحب السلام ويحب الأدب والفلسفة، ويميل إلى دعم العلاقات العثمانية الصفوية، لكنه حين علم أن إسماعيل الصفوي يتمادى في إلحاق الأذى بالسنة، مما جعلهم يهربون إلى الأراضي العثمانية كتب إليه أن يلتزم بالعقل والحكمة في معاملتهم.<br />ومع تولي السلطان سليم الأول مقاليد الحكم في العثمانية ازداد التوتر بين الدولتين، وكان سليم الأول ينظر بعين الارتياب إلى تحركات الصفويين، ويخشى من تنامي قوتهم وتهديدهم لدولته؛ فعزم على مهاجمة خصمه وتسديد ضربة قوية قبل أن يستعد للنزال.<br />جمع السلطان سليم الأول رجال الحرب والعلماء والوزراء في مدينة أدرنة في (19 من المحرم 920هـ= 16 من شهر مارس 1514م)، وذكر لهم خطورة إسماعيل الصفوي وحكومته الشيعية في إيران، وأنه اعتدى على حدود الدولة العثمانية، وأنه فصل بدولته الشيعية المسلمين السنيين في وسط آسيا والهند وأفغانستان عن إخوانهم في تركيا والعراق ومصر.<br />ولم يجد السلطان العثماني صعوبة في إقناع الحاضرين بضرورة محاربة الصفويين؛ لأنهم صاروا خطرا داهما يهدد وجود العثمانيين، وخرج بعد 3 أيام من هذا الاجتماع على رأس جيش كبير متجها إلى إيران، ولم ينس وهو في طريقه أن يكتب إلى "عبيد الله خان" قائد الأوزبك يذكره بقتل عمه شيباني، ويحثه على الانتقام من إسماعيل الصفوي، ومهاجمة خراسان بمجرد وصول الجيش العثماني إلى إيران، وكان هدف سليم من ذلك أن يجعل إيران بين شقي الرحى من الغرب بهجومه، ومن الشرق بهجوم عبيد الله خان على خراسان.<br />حين علم إسماعيل الصفوي بقدوم القوات العثمانية -وكان مشغولا بإخراج الأوزبك من خراسان- عمل على تعطيل وصولها، فأمر بتخريب الطرق والقرى الواقعة في طريق الجيش العثماني؛ الأمر الذي أخّر وصول العثمانيين وأنهك قواهم، لكن ذلك لم يمنعهم من مواصلة السير إلى إيران، والإقامة في "سيواس" انتظارا للمعركة الحاسمة.<br />لم يبد إسماعيل الصفوي حماسا للمعركة، وحاول أن يتجنب ملاقاة العثمانيين باستدراج الجيش العثماني إلى داخل إيران، ليقطع خطوط الإمدادات عليه، لكن سليم الأول كان منتبها لما يدور في ذهن خصمه، فعزم على الإسراع في لقاء الصفويين، وخاصة بعد أن بدأ التذمر يشق طريقه إلى جنود العثمانيين من طول الانتظار وكثرة الانتقال من مكان إلى آخر.<br />التقى الفريقان في صحراء جالديران في شرق الأناضول في (2 رجب سنة 920هـ = 24 من أغسطس 1514م) وانتهت المعركة بهزيمة إسماعيل الصفوي هزيمة نكراء، وفراره من أرض المعركة إلى أذربيجان، ووقوع كثير من قواده في الأسر.<br />وفي (14 من شهر رجب 920هـ= 5 من سبتمبر 1514هـ) دخل سليم الأول مدينة تبريز عاصمة الصفويين واستولى على أموال إسماعيل الصفوي وبعث بها إلى إستانبول، ثم قفل راجعا إلى بلاده، مكتفيا بهذا النصر الكبير، غير راغب في اقتفاء أثر إسماعيل الصفوي والتوغل في بلاده.<br />ما بعد السقوط<br />وعلى الرغم من الهزيمة المدوية التي لحقت بإسماعيل الصفوي، فإنها لم تحسم الصراع لصالح العثمانيين، وظل كل طرف يتربص بالآخر وينتهز الفرصة للانقضاض عليه، ونظرا لفداحة خسائر الصفويين؛ فقد حاول إسماعيل الصفوي أن يبرم صلحا مع السلطان سليم الأول، لكن محاولته لم تلق قبولا لدى السلطان العثماني، بل زج السفيرين اللذين أرسلهما إسماعيل في السجن؛ تعبيرا عن رفضه للصلح.<br />وترتب على انتصار سليم الأول أن نهض رؤساء كردستان -وكانوا من السنة- لمساندة العثمانيين، ولم يمض وقت طويل حتى انضمت 25 مدينة للحكم العثماني، على الرغم من الاستحكامات العسكرية التي أقامها الصفويون بها.<br />توسع العثمانيون فضموا إليهم ديار بكر وماردين وسائر مدن كردستان حتى أصبح الجزء الأكبر من أراضي الأكراد في يد العثمانيين، وأصبح الإيرانيون وجها لوجه أمام العثمانيين، وبات من الصعب على الصفويين التوسع على حساب العثمانيين.<br />آثار السقوط والهزيمة<br />تركت الهزيمة التي لقيها إسماعيل الصفوي آثارا قاسية في نفسه، ولم يكن قد لحقت به هزيمة قبل ذلك؛ فانصرف إلى العزلة، وغلب عليه اليأس، وارتدى لباسا أسود اللون، ووضع على رأسه عمامة، وكتب على أعلامه السوداء كلمة "القصاص"، وانصرف إلى معاقرة الخمر حتى أدمنها، وشغل نفسه بالتفكير في طريقة الانتقام من غريمه سليم الأول، إلا أن المنية عاجلت سليم الأول سنة (926هـ = 1520م) وهو في طريقه لغزو إيران مرة أخرى.<br />شجعت وفاة سليم الأول المفاجئة إسماعيل الصفوي على أن تستحكم منه الرغبة في الانتقام من العثمانيين من جديد، غير أن الموت اغتال أمنياته؛ فمات متأثرا بالسل وعمره سبعة وثلاثون عاما في (18 من رجب سنة 930هـ= 31 من مايو 1524م) على مقربة من أذربيجان، ودفن في أربيل إلى جوار أجداده، وخلفه في الحكم طهماسب الأول.<br />الصفوي.. في الميزان<br />ليس ثمة شك في أن إسماعيل الصفوي كان يتمتع بصفات مؤسس الدولة من الذكاء والصبر والقدرة على التحمل، والقيادة والشجاعة، والقدرة على حشد الأتباع والتأثير فيهم والسيطرة عليهم، ووضع نظم الإدارة، وكان حظه من ذلك موفورا؛ فقد تولى الحكم يافعا، لكن صغر سنه لم يحل بينه وبين تأسيس دولة وصلت حدودها إلى ما كانت عليه أيام الساسانيين؛ فشملت فارس والعراق وخوزستان وكرمان وخراسان.<br />ولكن يؤخذ عليه إدمانه الخمر، وغلبة طابع الفجور على كثير من فترات حياته، وقسوته البالغة مع أعدائه وخصومه، وميله إلى التشفي والانتقام منهم حتى بعد وفاتهم.<br />ونعجب أن هذه القسوة التي غلبت على إسماعيل الصفوي كانت تصدر من رجل كان يحب الشعر وينظمه بالعربية والتركية والفارسية، وله ديوان شعر بالتركية يضم أشعارا في مدح الرسول، وعلي بن أبي طالب والأئمة الاثني عشر.<br />ويجب التنويه إلى أن سياسة إسماعيل الصفوي فتحت بابا لظهور النفوذ الأجنبي، لا في إيران بل في منطقة الخليج العربي، وألحقت ضررا بالإسلام بعد تصعيد حدة الصراع بين العثمانيين والصفويين، وتحول الخلاف المذهبي بين الشيعة والسنة إلى صراع مسلح.<br />========================================<br />من مصادر الموضوع:<br />بديع جمعة أحمد الخولي: تاريخ الصفويين وحضارتهم – دار الرائد العربي – القاهرة – 1976م.<br />رونالد ولبر: إيران ماضيها وحاضرها – ترجمة عبد النعيم محمد حسنين – دار الكتاب المصري – دار الكتاب اللبناني – القاهرة – 1405=1985م.<br />محمد فريد بك: تاريخ الدولة العلية العثمانية – تحقيق إحسان حقي – دار النفائس – بيروت – 1403هـ= 1983م.<br />عبد العزيز سليمان: الشعوب الإسلامية – دار النهضة العربية – بيروت – 1973م.<br />====================== <br /></div></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/36210621-117077194063017025?l=alahwaz-arabi.blogspot.com' alt='' /></div>مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36210621.post-1170763458966020772007-02-06T03:59:00.000-08:002007-02-06T04:04:18.980-08:00<div align="center"><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">اقرأوا ما تفعله دولة الفرس المجوسية المدعية للاسلام مع عرب الاحواز</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"></span> </div><div align="center"><a href="http://alsaha.fares.net/sahat/.3ba9bb77">http://alsaha.fares.net/sahat/.3ba9bb77</a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/36210621-117076345896602077?l=alahwaz-arabi.blogspot.com' alt='' /></div>مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-36210621.post-1165448621847816422006-12-06T14:35:00.000-08:002007-02-06T04:16:46.876-08:00<div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6600;"></span><a href="http://photos1.blogger.com/x/blogger/3240/4042/1600/971834/xxx.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/x/blogger/3240/4042/320/474852/xxx.jpg" border="0" /></a><span style="font-family:courier new;font-size:180%;color:#cc0000;"></span></div><div align="center"><span style="font-family:courier new;font-size:180%;color:#cc0000;"><strong>ابـــيات</strong></span> </div><div align="center"> </div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#990000;"><strong>8888888888</strong></span></div><p align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>وداري</strong></span></p><p align="center"><strong><span style="font-size:180%;">العدو اشما ردت اسايس له وداري</span></strong></p><p align="center"><strong><span style="font-size:180%;">مغضـــب والمحب شـــــافه وداري</span></strong></p><p align="center"><strong><span style="font-size:180%;">اخـــــــــذ كلشي الــذي راده وداري</span></strong></p><p align="center"><strong><span style="font-size:180%;">غصبها و ماترك كل ظل اليه </span></strong></p><p align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6600;">*********</span></p><p align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6600;">ضامي الكم</span></p><p align="center"><strong><span style="color:#cc0000;">شكثر يحباب كلبي ضامي ألكم</span></strong></p><p align="center"><strong><span style="color:#cc0000;">متى تلفون واشكي ضامي الكم</span></strong></p><p align="center"><strong><span style="color:#cc0000;">شكد عندي سوالف ضام الكم</span></strong></p><p align="center"><strong><span style="color:#cc0000;">اكته وي الدمع لو جيتو ليه</span></strong></p><p><strong><span style="color:#cc0000;"></span></strong></p><span style="font-size:180%;color:#cc0000;"><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">*****</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">ونسه</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">يعلمني الزمــــان دروس ونسة</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">وعلى حالي بچت رضعان ونسة</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">انة الچنت للـــــــــــطيبين ونسة</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">صرت مكروه دنيا وآخرية</span></strong></div><p align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">****</span></strong></p><p align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">وعودي</span></strong></p><p align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">يروحي بطلي المعاشر وعودي</span></strong></p><p align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">سباني ونحل عضامي وعودي</span></strong></p><p align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">انه الــــــما خنت مره وعودي</span></strong></p><p align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">عجب ليش الحبيب ايخون بيه</span></strong></p><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">*****</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">ومرهم</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">طب الما شفة جرحي ... ومرهم</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">عفة كلبي الحمل مري .. ومرهم</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">انة حالف ما اصل ليهم .. ومرهم</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">تعاندني الروح من غصبن علية </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">*****</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">مايع اني</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">ذبت وبنار هجرك مايع اني</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">وبقه كلبي يعاني مـــا يعاني</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">اذا تعطش اشربك ماي عيني</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">وجيب الروح لعيونك هديه</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">*****<br />منسال</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">منو منكم عليه نـــــشد منسال</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">جفيتو وبجفاكم صــرت منسال</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">اشعندي غير دمع العين منسال</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">همل بفراكم واسقى الوطية</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">*****</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">ونته خلي</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">اثر طبع الـــــــيالي ون تخلي</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">ونخيت اسنين عمري ونتخلي</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">علية فـزعت الغربة ونتة خلي</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">عفتني ابساعة الهدو علية</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">*****</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">شتيت</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">يعكلي ليش ويا الـــــــــــــمشو شتيت</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">وزمــــــــاني اشبيك باللأحباب شتيت</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">اشجرى واشصار وانا ابصيف شتيت</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">اظن افراكهم اثر عليه</span></strong></div><div align="center"> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#cc0000;">*****</span></strong></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><strong></strong></div><div align="center"><strong></strong></div><div align="center"><strong></strong></div><div align="center"><strong></strong></div><div align="center"><strong></strong></div></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/36210621-116544862184781642?l=alahwaz-arabi.blogspot.com' alt='' /></div>مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36210621.post-1165363609238476202006-12-05T15:21:00.000-08:002006-12-05T16:06:49.406-08:00<a href="http://photos1.blogger.com/x/blogger/3240/4042/1600/120713/P734.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/x/blogger/3240/4042/320/869515/P734.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center">للشاعر الاديب الاستاذ<br />الملا فاضل الحاج يعقوب السكراني<br /><span style="font-size:180%;color:#cc0000;">------------------------------------<br /></span><span style="font-size:180%;"><span style="color:#cc0000;">احبج يا فلاحيتي<br /></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:#cc0000;">-----------<br /></span>احبج من بنا البناي من معدن ذهب طينج كسر بيتي<br />احبج يا فلاحيتي احبج يا فلاحيتي<br />احبج من نمت بفياي نخلات الشتلهن خالنا سبيتي<br />***<br />احبج يالغفيت ابحضنج الادافي وغطاي الحاف عتبارج<br />احب امعارج اليحجي ابخبر حمده و يملها البالوحل بارج<br />احب فتنه و صريج اجعاب اخو فتنه اليزوغل جان ويعارج<br />***<br />احب هلهولة ام عيد التهز ايد الفرح بلعيد وتبارج<br />احب كوتج وحب ابيوتج البيهن احلام ايام تذكارج<br />احب سورج وحب خورج و حب ابخورج المنتشر بكتارج<br />***<br />احب شطج وحب اجفايفه الخضره وضحجها الرقص اشجارج<br />احب ريفج وحب لبطت مشاحيفيج الفرها الكنص بهوارج<br />احب نورج وحب نارج وحب اشتم روايح عطر نوارج<br />***<br />احب رشت مطر غيميج وحب ابريمج اليظحك الكنطارج<br />عروس اموشحه ابنخلج وهاذ اجمل وشاح الحله ابزنارج<br />احب يومج وحب امسج وحب شمسج اليشرق نورها ابدارج<br />***<br />احب كذلة شعر ليلج وحب وجنة ضحاج الضوت انهارج<br />احب قهوة سخي امضيفج الرن فنجانها وشربوه سمارج<br />احب سمارج السهر وابنادى البيه علقو زينة اشعارج<br />***<br />احب سنبل فخر زرعج وحب ضرعج الدر در سخي الخطارج<br />احب ثوارج الثارو وحبها الهلهلت لفعال ثوارج<br />احب احرارج الصدو اجيوش العزمو يمحون اثارج<br />***<br />احب زلمج القصو راس ابو طوق اليدنس راد شنيارج<br />احب قومج الهزمو جيش ابو طوب و رجع مغلوب المعارج<br />غزوج الكفر جم مرة لجن يخسون ما وصلو الفي دارج<br />***<br />احبن نخوة الغيرة نخوتج يوم ابعامر تنخيتي<br />وعله هام الغزو بسلاح عز قومج الماذلو تعيتي<br />اجبج يا فلاحيتي احبج يا فلااحيتي<br />***<br />و انه ازغير احب كاسج البي من در لبن خيرج ترؤيني<br />وانةازغير احب شهدج اليتكاطر حنان و بي تغذيني<br />و انه ازغير احب رجتج المنها ابمسعط امحنتج تغريني<br />***<br />و انة ازعير احب مهدج البي نمت الضحي وبيدج تهزيني<br />و شوفج جنت بحساسي وحسن بيج يم راسي وتحاجيني<br />محبتج ثابته اببالي ابدلالي ابوسط جبدي اببطن عيني<br />***<br />خيالج ما يفارجني امرافجني ويلاعبني ويسليني<br />احبج اي وحق ربج وادري ابكثر ما حبج تحبيني<br />احبج وختلط حبج ابدم شريان عمري و مهجة اسنيني<br />***<br />عبير امحبتج يسري سره ابروحي و سره ابدمي و شراييني<br />الومه الفارقج ساعه صعب فرقاج ما ينحمل ياذيني<br />يحلوه امعانقج سلوه قبل ما شبقج ابشوقج تشبقيني<br />***<br />عشت بربوعج الخضره هواج امريحني ومايج امربيني<br />اببرادج شرقدت ودري من ابرد بيد تحنانج تغطيني<br />شمالج بالمسه اعذيبي يونسني و ينعسني و يغفيني<br />***<br />اصابيعج تدغدغني ابطيفي و صوت عاطفتج يناغيني<br />و تحركني الفجر نسمة صباح ابمسج ريحتها و توعيني<br />يمر يحني الصبح لطفج الشوقه ايجيني وللود يدنينى<br />***<br />اترابي اترابج الغالي و طينج طين جدي او والدي وطيني<br />امن اموت اتوسد اترابج الغيرج ما اود واحد يوديني<br />يحبج طبعي و ربعي تحب الزارني و بسمح يغنيني<br />***<br />احبج موش بس هساع احبج جي شبت وبيضت الحيتي<br />احبج من جنت ياهل و تتطوطح علي المتنين ترجيتي<br />احبج يا فلاحيتي احبج يا فلاحيتي<br />***</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/36210621-116536360923847620?l=alahwaz-arabi.blogspot.com' alt='' /></div>مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36210621.post-1164586068406079402006-11-26T15:45:00.000-08:002006-12-06T16:21:44.903-08:00<a href="http://photos1.blogger.com/x/blogger/3240/4042/1600/315283/1q_big.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/x/blogger/3240/4042/320/375592/1q_big.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div align="center"></div><div align="center"><span style="font-family:arial;font-size:180%;color:#ff6600;"><strong>يا عرب ان لم ترحموا فدعوا رحمة الله تنزل!!!</strong></span></div><p align="center"><strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;color:#ff6600;">!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!</span></strong></p><span style="color:#000099;"></span><div align="right"><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000099;">من المفارقة الغريبة والعجيبة والمثيرة للإشمئزازعند ما تصوت الدول العربية كافة لصالح النظام الإيراني</span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000099;">المستبد فى </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000099;">الجمعية العامة للأمم المتحدة وتؤيد سياسات النظام التعسفية ضد ابناء جلدتهم في الأهواز العربي<br />وهذه تشكل وسمة عارعلى جبين كل الأنظمة العربية. وهم يعيشون في عصر يتأثرون فيه اكثرمما يؤثرون </span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000099;">ولاكن لايعلمون.</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000099;">وعلى جميع الدول العربيةأن تهيء لنفسها ذلك المناخ الذي يمنع عنه الخوف فتستطيع ان تقول </span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000099;">ما تراه بحرية ودون</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000099;"> أي رهبة من الجانب الاخر وإلا ان صوتها سيظل من الدرجة الثانية والثالثة والعاشرة....</span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000099;">فعليها ان تتلاحق نفسها قبل ان تجرفها الأمواج العاتية واللتي لا تحمد عقباها .ليس بمهم جدا انها تقف مع النظام </span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000099;">الإيراني ام لن تقف لأنها لاتشكل أى نوع تأثير على القضية الأهوازية العادلة وهذه الأصوات النكرة لا توقف </span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000099;">عزم وارادة الشعب العربي الاهوازي المقاوم وانما تزيده اصرارا"في المضيء قدما"نحو الامام ولا تنقص من </span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000099;">عزيمته اللا متناهية تجاه مطاليبه الشرعية وكل العالم يعترف بهذا الشيء عدا الدول العربية.ونحن لا نعول على </span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000099;">الدول العربية اللتى باتت تهيء المناخ للنظام الإيراني وتسلم رقاب المناضلين الأهوازيين لحبال مشانق الفرس </span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000099;">المجوس وعلى سبيل المثال النظام السوري اللتى حاز على المركز الأول في العماله لصالح اسياده الفرس.</span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000099;">ونقول لهم ان التاريخ سيفضحهم وسوف يحاسبون من قبل الشعوب. وكل تعاون مع النظام الإيراني هو على</span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000099;">حساب الشعب العربي الأهوازي الكريم .وبالأخير نقول يا عرب ان لم ترحموا فدعوا رحمة الله تنزل!!!!<br /></span><br /></span>( عبدالله الأهوازي)<br />Taregh_1925@yahoo.com</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/36210621-116458606840607940?l=alahwaz-arabi.blogspot.com' alt='' /></div>مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36210621.post-1164024645889052932006-11-20T02:55:00.000-08:002006-11-20T04:10:59.906-08:00<div align="center"><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/1600/koodak-100.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/320/koodak-100.jpg" border="0" /></a> </div><div align="center"> </div><div align="center">وطني</div><div align="center"> ....... على هذه الأرصفة الحنونة كأمي</div><div align="center"> أضع يدي وأقسم بليالي الشتاء الطويلة</div><div align="center"> سأنتزع علم بلادي عن ساريته وأخيط له أكماماً وأزراراً</div><div align="center"> وأرتديه كالقميص</div><div align="center"> إذا لم أعرف في أي خريف تسقط أسمالي </div><div align="center">وإنني مع أول عاصفة تهب على الوطن</div><div align="center"> سأصعد أحد التلال القريبة من التاريخ</div><div align="center"> وأقذف سيفي إلى قبضة طارق ورأسي إلى صدر الخنساء وقلمي إلى أصابع المتنبي </div><div align="center">وأجلس عارياً كالشجرة في الشتاء</div><div align="center"> حتى أعرف متى تنبت لنا أهداب جديدة، ودموع جديدة في الربيع؟</div><div align="center"> وطني أيها الذئب الملوي كالشجرة إلى الوراء</div><div align="center"> إليك هذه "الصورة الفوتوغرافية من اطفالك<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/36210621-116402464588905293?l=alahwaz-arabi.blogspot.com' alt='' /></div>مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36210621.post-1164017294710758112006-11-20T01:59:00.000-08:002006-12-06T15:56:40.783-08:00<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/1600/27-Y99DUTGB00.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/320/27-Y99DUTGB00.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"><span style="font-family:courier new;font-size:180%;color:#ff0000;">اشو یالیل ضیّعت العرف بینه</span></div><div align="center"><span style="font-family:Courier New;font-size:180%;color:#ff0000;"></span><br />( من دیوان اول المشوار للشاعر محمد عامر الزویدات)</div><div align="center"></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6600;">zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz</span></div><div align="center"><br /><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000066;"><strong>اشو یالیل ضیّعت العرف بینه تجفل لیک من نجبل<br />علیش الیاسبب تجفل<br />یالیل العرف ما گلنه لو شاف العرف یتلبّد ویختل<br />بس یالیل ردنه ویاک نتسامر ونتغزّل بطروه اشواگنه تغزّل<br />لچن یالیل اشو کلشی تبدّل بیک<br />حتی الخل بعد ما یأمن من الخل<br />وگمت یالیل تنفخ ماتهب نسمات<br />حتی بالهوی العذری گمت یالیل ما تعدل<br />وک دخلینه یلیل احباب<br />گبل لا نکشف المستور ونخربصها ونعزّل<br />یلیل الوکت بیه لوتات واحبال الوکت تفتل<br />گبل یالیل چنه اهلال سعدک ماننطره ایهل<br />چنه وچانت اعیون الخلگ کلها علینه تطل<br />بس هسه اشو یالیل ضیّعت العرف بینه<br />احنه اللی صفینه اجناب والاجنبی راعی النزل والمنزل<br />وبعت یالیل عشرتنه<br />وخنت عهد المودّة الچانت ابحظن الوکت ترفل<br />وتبدّل طورک وطبعک<br />وهم ترید اذکرنک واگلک لیش متبدّل<br />دخلینی یلیل امهوّد وساکت<br />وشایل بلصدر وجعاتک التکتل<br />شترید احچی وشگلک<br />حسباتک چثیرة وعمّت اعله الکل<br />اظن اترید اگول عیون الحدیثات<br />المن ماتحب الکحل والمن بس حزن تهطل<br />لئن اعیون الحدیثات ترفض یخی کحل الذل<br />وهم اترید اگلک بالگصیبه المن بعد تتبسل اتبسل<br />وهم ترید<br />اگلک لیش بدریة بدیهه اتمشط الگذله<br />وبعد ما بالمشط تنسل<br />لئن بدریه ما ترضی المشط یعله اعله هامتهه<br />طبعها امآصله أتأصل<br />وهم ترید اگلک علیمن باعت امی احیولها الفضه<br />وعلیمن ثوبها من الدمع متبلل<br />لئن امی ما تگدر تشوف ابیوم طلب الثار<br />نسوان السلف ما تگدر اتهلهل<br />وهم ترید اگلک لیش<br />نخلات اهلی ما ضلت ثمر تحمل<br />لئن الفحل شاف الاجنبی یبوگه<br />خنک طلعاته والسعفات ماظل بعد بیهن ظل<br />وهم ترید اگلک لیش ما ظل یحصد الیشتل<br />لئن الگاع ما تگدر تشوف اشلون تذبل غیرة السنبل<br />وهم اترید اگلک لیش حتی الطیر ما گام اعله عشه ایچل<br />السبب غدرک تره یالیل واحنه استسهلینه شما علینه ایحل<br />نسینه امجاد اهلنا الخورست هندسّک<br />والسان الوکت من عدها ظل یرتل<br />هذوله اهمه هلی وهلک یالیل<br />دوالیک النسب وامفصّل اتفصّل<br />هلی الکرار منهم والنبی المرسل<br />هلی البلاندلس شعّت صوارمهم<br />وبصدور الخصم تهشل<br />هلی وللیوم بعده امچان حافر خیلهم بالصین<br />ظل ابصفحة التاریخ متسجّل<br />هلی یاروضة القداح یل ما نبت بیها ینشف ویذبل<br />هلی الروضوا سبوگ الخیل وتخیلوا فوگ اظهورها اتخیّل<br />هلی الشگگوا وجه الیل<br />وحتی الیل گام یخاف من عدهم من ایچلچل<br />عمی لوما چان اهلی بالدنیة<br />لا ربک بعث مرسّول ولا چان الوحی ینزل.</strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:0;"><br /><span style="font-size:130%;color:#cc0000;">***</span></span></div><div align="center"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/36210621-116401729471075811?l=alahwaz-arabi.blogspot.com' alt='' /></div>مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36210621.post-1163849243969057202006-11-18T03:01:00.000-08:002006-12-06T16:13:11.093-08:00<div align="center"><span style="color:#ff6600;"></span><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/1600/55_jpg.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/320/55_jpg.jpg" border="0" /></a></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><span style="font-family:courier new;font-size:180%;color:#ff6600;"><strong>قصیدة محبوبة</strong></span></div><p align="center"><strong><span style="font-family:Courier New;font-size:180%;color:#ff6600;">xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx</span></strong></p><p align="center"><strong><span style="font-family:Courier New;font-size:180%;color:#ff6600;"></span></strong></p><p align="center"><br /><strong><span style="color:#3333ff;"><span style="font-size:130%;">الگلب غیـــّم وما</span> <span style="font-size:130%;">یمطــر یمحبوبه </span></span></strong></p><p align="center"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;"><br /><strong>اشما ینگل جدم تتباعد ادروبه<br /><br />آتعبت من چلمة المگدر<br /><br />اسهرت یمته الفجر ینطر<br /><br />واذا طیفچ علیه ما مر<br /><br />خفت عاذل لفاچ ابشر<br /><br />خفت من العیون اتنام<br /><br />ویضل خالی المنطر<br /><br />وتضل بس الذیاب اتعوص مچلوبه<br /><br />الگلب غیـــّم وما یمطــر یمحبوبه<br /><br />اشما ینگل جدم تتباعد ادروبه<br /><br /><br /><br /><br />***<br /><br />خفت من العذیبی ایمشج اخدودچ<br /><br />خفت من النسیم ایذبل اورودچ<br /><br />خفت من الگصیبه اتململ ازنودچ<br /><br />خفت من الذیاب اتزاحم احدودچ<br /><br />ونفز من نومنه ونلگاچ مسلوبه<br /><br />سکرنه ابریحت ازلوفچ<br /><br />اونمنه ابدگت اچفوفچ<br /><br />وغفینه ابنغمة احروفچ<br /><br />ولا ناطور بات ابصدر مشحوفچ<br /><br />سفینه احنه چبیره وحیف منخوبه<br /><br />الگلب غیـــّم وما یمطــر یمحبوبه<br /><br />اشما ینگل جدم تتباعد ادروبه<br /><br /><br /><br /><br />***<br /><br /><br />وخطفوچ اعلی متن الخیل<br /><br />وانه اصرخ واصیح الویل<br /><br />وین الزلم<br /><br />وین الما تهاب اللیل<br /><br />ماواحد فزع<br /><br />وایفرغ ازلوفچ یمنهوبه<br /><br />محبوبه راحت<br /><br />والدمع جرح اخدود الدیره<br /><br />ثار الطلب ضل بلگلب<br /><br />مدفون وآثر غیره<br /><br />ثاری الجرح یولد جرح<br /><br />للما عرف تدبیره<br /><br />والریشه من اجناحهه<br /><br />لاکن تصیب الطیره<br /><br />خصمک حکیمک یا گلب<br /><br />والعله ماهی ازغیره<br /><br />دورلک العلتک دوا<br /><br />ولا تضل هیچی ابحیره<br /><br />خبر هلک<br /><br />روح العمامک والسلف<br /><br />بلچن تجد واحد نشم<br /><br />وایشیله عرج الغیره<br /><br />ما ضاع حگ وما قدر<br /><br />للی یشد احزامه ویذهب ورا مطلوبه<br /><br />الگلب غیـــّم وما یمطــر یمحبوبه<br /><br />اشما ینگل جدم تتباعد ادروبه<br /><br /><br /><br />***<br /><br />یلطولچ انخیله نهر<br /><br />کارون یجری ابراگچ<br /><br />شوفی الگمر ناگص ضوه<br /><br />دینیه ضوه<br /><br />من ساگچ<br /><br />جدمچ ذهب صافی جری<br /><br />اعلی الگاع<br /><br />یاهو الضاگچ<br /><br />شعرچ سنابل من ذهب مدفون<br /><br />بین ازياگچ<br /><br />سنبل حمر طگه الهوی<br /><br />زلفچ علی الرگبه التوی<br /><br />وبین من ابعید الضوه<br /><br />وشفنه اعلی نحرچ<br /><br />بستان توه استوه<br /><br />یاعین زمزم بلصیف<br /><br />من عذب مای اریاگچ<br /><br />یاهو ارتوه<br /><br />الحسرات سهمی والالم<br /><br />من شوفتچ گلبی انحرم<br /><br />یلماسگیتینی ابدوه<br /><br />ضلیت احن لفراگچ<br /><br />المن صفه ذاک الحسن<br /><br />حملت بلشوگ السفن<br /><br />ضعنچ علی وین انتوه<br /><br />یاریتنی ریشه چنت<br /><br />چا طرت ویه انیاگچ<br /><br />ولو چان عندی من الزلم<br /><br />صلحین میه اعلی الگلب<br /><br />فرغتچ من الباگچ<br /><br /><br />***<br /><br />ضل النهر یجری ابحزن<br /><br />یتعاتب اویه اجرافه<br /><br />ویناجل اوراق الشجر<br /><br />خایف من الصفصافه<br /><br />یاریت یاخذنه الهوی<br /><br />ریشه اعلی متن اچتافه<br /><br />لاکن ثگل بینه الحمل<br /><br />کلمن توگه الحافه<br /><br />وحتی الگمر حایر وگف<br /><br />یضحک علی الوگافه<br /><br />آیس ولف راسه ومشه<br /><br />من شاف محد شافه<br /><br />ومن عادته نور الگمر<br /><br />ما یرغب الخوافه<br /><br />والرمح ما ینگل جدم<br /><br />ویه الیخاف اطرافه<br /><br />اگراب الوکت مل وجزع<br /><br />من نوم لیل اسیافه<br /><br />دینیه حفنه من الضوه<br /><br />ویگطع علی الخطافه<br /><br /><br />***<br /><br /><br />محبوبه هجرانچ صبر<br /><br />مر وتجرعته اسنین<br /><br />صعبات ایام الهجر<br /><br />نمت اعلی حد السچین<br /><br />عانیت الام وتعب<br /><br />واضیاع بعدچ تدرین<br /><br />والعمر ضل یطوی الوکت<br /><br />یمشی اعلی روج الماشین<br /><br />تایه غریب ابدیرتی وانشد من المتعدین<br /><br />بلچن یحن واحد علیه<br /><br />وایگللی محبوبک وین<br /><br />غرگان بلشاطی اصبحت<br /><br />والمای حدالساگین<br /><br />والناس تمشی اعلی الجرف<br /><br />اشباح مثل المیتین<br /><br />محد یمد ایده علیه<br /><br />ممنوع مس العدلین<br /><br />ممنوع ویای الحچی<br /><br />وممنوع تنظر بالعین<br /><br /><br />***<br /><br /><br />محبوبه باعونی هلی دلو علیچ<br /><br />الحرمان<br /><br />محبوبه راحت والدمع غرگ ابیوت<br /><br />السکان<br /><br />ماتت عصافیر الهوی الچانت تغنی<br /><br />الالحان<br /><br />اوذیچ البساتین اصبحت مسکن البوم<br /><br />وغربان<br /><br />وذیچ البلابل هاجرت گامت تحن<br /><br />بلخربان<br /><br />والعطر راح من الورد محد یشم<br /><br />الریحان<br /><br />والنخل ما طلع بعد ما دث علیه<br /><br />امریخان<br /><br />والشوک خضر بلگلب واختنگ ورد<br /><br />البستان<br /><br />الراکوب شلاع النخل گالوهه اهلنه<br /><br />من ازمان<br /><br />چان الوکت النه وصفه شمعه ابهوی هب وطفه<br /><br />فوگ ایشان<br /><br />واصبحنه سالوفة زمن نحچیهه کان<br /><br />وما کان<br /><br /><br />***<br /><br />محبوبه یا روح ابجسدکل واحد من اهل<br /><br />البلد<br /><br />واللی یحبچ من صدگ وابشوگچ انطاچ<br /><br />العهد<br /><br />ضل علی ساعات الجمر مانام لیله وما<br /><br />رغد<br /><br />ضل تایه امحیر یجر حسرات چن فگدت<br /><br />ولد<br /><br />تبچی وتنوح اعلی<br /><br />المهد<br /><br />ضل مثل طیر الشایه اجناحه ومن عشه<br /><br />انطرد<br /><br />ذاک انه روحی امعلگه ثابت اضلن<br /><br />للابد<br /><br />وانتی یزنوبة هلی مایضل زلفچ مأسوریلماتخونین<br /><br />الوعد<br /><br /><br />***<br /><br />رحت یم البیه غیره وگتله امشنه<br /><br />وگال وین<br /><br />گتله مادام الگمر امضوی الطریج<br /><br />خل ندور اعلی الضایعین<br /><br />گال ما نگدرعلیهم<br /><br />گتله شنهو السبب<br /><br />گال الگمر هم امره بأیدیهم<br /><br />خاف نمشی اویأمرونه<br /><br />ایغیب وأنضیع الطریج<br /><br />گتله حگ وگوم امشنه<br /><br />رحنه دورنه علیهم<br /><br />لگیناهم مثل نخل الماله والی<br /><br />بلزوایه امطشرین<br /><br />رحنه سولفنه علیهم<br /><br />محله فرتهم علینه<br /><br />اودار حچی البیه معنی<br /><br />اودارت السبحه بأدیهم<br /><br />وگال واحد هذا واجب کل شخص<br /><br />لازم یعرفه<br /><br />لچن انه الوکت ماخذنی اوبعد<br /><br />ما عندی فرصه<br /><br />اورد علیه الثانی بسبحته ایطوطح<br /><br />ویومی ابچفه<br /><br />گال ما نگدر علیهم های کلفه<br /><br />وگال ثالث یاجماعه احنه اشبدینه<br /><br />خاف های اتصیرفتنه<br /><br />وگال رابع الحگ معاکم شورکم<br /><br />محد یخلفه<br /><br />وکثر حچی الماله رأس<br /><br />اوهذه حال الماله رأس<br /><br />وگال ذاک وگال هذه وگال ذاک<br /><br />اشلون صارت ماعرفنه<br /><br />وگال واحد یا جماعه انطونه فرصه<br /><br />اوراح یوم وراح ثانی<br /><br />وراحت ایام وشهور<br /><br />وانه اعدن بالثوانی<br /><br />اعلی الجمر گلبی یفور<br /><br />بالشمس ضلیت واجف<br /><br />فوگ حگی النوب خایف<br /><br />گلبی ما یقبل سوالف<br /><br />ذاک اهو السلطان<br /><br />واسباع ونسور<br /><br />یاهو الینطینی چفه<br /><br />یاهو الینطینی ایده<br /><br />ایگللی گوم الوکت طاب<br /><br />هذه مو مای الیغرج<br /><br />لا تخاف من السراب<br /><br />والیرید ایعیش بالعز<br /><br />لازم ایطب الصعاب<br /><br />والیرید ایعود ولفه<br /><br />مایخاف من الذیاب<br /><br />مات کلمن صبر للذل<br /><br />بس نفس یمشی اعلی عرض الگاع<br /><br />مو تحت التراب<br /><br />ذول ما شربو عذب ماء الحیات<br /><br />ذول ما دارین شکل السمه اشلونه<br /><br />ابکثر ما دنگو لاوین الرگاب<br /><br />ذول باعو شرف<br /><br />وابتاعو عذاب<br /><br />وانه اضحی ابدم وریدی الکل شهم<br /><br />ضحی بچلمتین علی دربه<br /><br />وما یهاب<br /><br /><br />***<br /><br />اه یا ایدی اشکثر سالمت بیچ<br /><br />ناس ما حنو علیچ<br /><br />یا ثجیله من العتب چنچ غریبه<br /><br />الغصن لو یثگل علی امه<br /><br />اتسانده اغصان الجریبه<br /><br />محله لو ینجرح عاشگ<br /><br />ایصیح محبوبه ویردللباب ینزف<br /><br />ینزف وولفه یجیبه<br /><br />ویغسل ابدمعات حبه<br /><br />اجروح تجری<br /><br />اویسگی گاع الماروت<br /><br />غیر المصیبه<br /><br />ابهیده یلتمشی علی نحر الگاع<br /><br />جدمک حمر صار<br /><br />اغصون طاحت وانصبغ وجه الغبار<br /><br />اوهذا مو جمرة صبح باول نهار<br /><br />هذا دم عشاگ ما لبسو العار<br /><br />دم نزیف اجروح ورد الجلنار<br /><br />دم ضحایا الحب ابمعبد النار<br /><br />های دمعات الاحبه اعلی الدیار<br /><br />های قصه حب تضل بین الکبار<br /><br />ایسولفون اشلون معنی الحب<br /><br />یضل بین الصغار<br /><br /><br />***<br /><br />وتحزمت وحدی وگمت<br /><br />والشوگ ماخذنی وهمت<br /><br />گالولی لا تمشی ابخطر<br /><br />بالک تمر اعلی الزور<br /><br />دربک خطر ما ینسحگ<br /><br />بالک تمر اعلی الهور<br /><br />یحچون واشراع الهوی<br /><br />صوب الولف بیه ایدور<br /><br />طبیت ساحات الخطر<br /><br />والگیت ناس من النور<br /><br />حمر الچفافی امحزمه<br /><br />واعیونهم من بلور<br /><br />سلمت گالولی هله<br /><br />شترید گول احنه انذور<br /><br />گلتلهم امضیع ولف<br /><br />مأخوذ منی ومقهور<br /><br />هزو تفگهم وانتخو<br /><br />گالو ابهلیل انثور<br /><br />بالقوه یرجع والزلم<br /><br />ولفک الماخوذ ابزور<br /><br />بالقوه یرجع والزلم<br /><br />ولفک الماخوذ ابزور</strong></span><br /><br />ابوخالد الطائي<br /><br />كتبت القصيدة 1982</p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/36210621-116384924396905720?l=alahwaz-arabi.blogspot.com' alt='' /></div>مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36210621.post-1163199356393789422006-11-10T14:48:00.000-08:002006-12-06T15:52:41.123-08:00<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/1600/91271.1.gif"><span></span></a><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#cc0000;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#cc0000;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#cc0000;">التراث الأحوازي</span></div><p align="center"><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"><strong>##################</strong></span></p><div align="center"><br /><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong><span style="color:#3333ff;">مدخل على التراث بشكل عام.. وعلى التراث العربي الاحوازي بشكل خاص</span><br /><br />ان التراث بشكل عام وعند كافة الشعوب يشتمل على جميع ما تخلف الأجيال الماضية من آداب وفنون وقيم حضارية وقواعد اجتماعية ورسوم وقوانين وفولكلور شعبي بكل مشتقاته وهو يعطي صورة عن مسيرة الشعوب التاريخية والاجتماعية وبما تحتويه هذه المسيرة من اصالة تناقلتها الاجيال وحدة تلو الاخرى.. وان التراث وخاصة عند الشعوب المقهورة والمستعمرة يعتبر الحزام الامني للحفاظ على هوية هذه الشعوب من المتغيرات العارضة التي يمكن لها ان تؤثر على بعض فصائل وطبقات المجتمع أو على المجتمع باكمله ولاسباب عدة ان المجتمع المدني اكثر عرضة من القرى للتأثير بما يأتي من الحضارات الاخرى مقصودا كان أو دون قصد.. وان حفاظ القرى على هويتها وتراثها هو بسبب ابتعادها عن التيارات المتداخلة المختلفة وان تغير ذلك الآن مع كثرة وسائل الاعلام وانتشارها الواسع وخاصة المرئية منها والمسموعة حيث أصبحت القرية مهددة هي الاخرى بمهاجمة الثقافات الأخرى في الصراع الدائر بين الحضارات المختلفة شرقيتها وغربيتها وليس في ذلك ضرر ان كانت الثقافة الداخلة تأتي ضمن ظروف عادية تكون فيها للشعب فرصة المقايسة والتجاوب مع الافضل.. لكن ذلك يصبح خطيرا جدا على ثقافة الشعب المقهور اذا لم تعطى للثقافة المضيفة فرصة متساوية للمقايسة والتشخيص والانتخاب وان مجئ وتحميل شعبا ثقافة شعب ثاني أو شعوب اخرى في الوقت الذي حرم ومنع هو من ممارسة ثقافته وادبه وفنونه يعني ان الثقافة الداخلة يمكن لها ان تؤثر سلبا وبعمق على التراث الشعبي للقوم المغلوبة وهذا ما حصل بالنسبة للكثير من الشعوب في آسيا وافريقيا وامريكا اللاتينية حيث فقدت الكثير من الشعوب هويتها القومية و حتى لغتها في بعض الاحيان وذلك بسبب طول فترة الاستعمار واتخاذه اساليب قمعية لمنع انتشار تراث هذه الشعوب وثقافتها.<br />ونظرا لما جاء فان التراث الشعبي هو الهوية القومية للشعوب وهو الرافد الذي يربط بين الماضي للشعوب وبين حاضرها وذلك بما يتضمن من اصالة وتجارب وحكم وفي جميع الانشطة للمجتمع ويحتوي على خبرات عظيمة في الكثير من ميادين الحياة والفنون والعلوم وغير ذلك..وان التراث الحضاري هو رمز المجتمعات الذي يميزها عن غيرها وذلك بما يحمل من خصوصية ينفرد بها وتميزه عن تراث وحضارة المجتمعات الاخرى والشعوب الاخرى.<br />اما بالنسبة لشعبنا العربي الاحوازي وان حاولت السلطات الايرانية الحاكمة دائما منعه من متابعة ثقافته وادبه وفنونه ومايرتبط بهويته العربية بشكل عام.. لكنه اليوم وبعد واحد وثمانون سنة من سياسة التفريس والمسخ.. يتمتع بتراث عربي احوازي خاص يميزه ليس عن الشعب الفارسي(الغالب) والشعوب الاخرى في ايران فحسب بل وحتى عن الاقاليم والاقطار العربية المجاورة مثل الدول العربية الخليجية والعراق ايضا وان كان يشارك هذه الاقطار في كثير من اوجه التراث والثقافة والفنون وخاصة تقارب ادبه الشعبي بشكل عام وشعره وغناءه الريفي وعاداته في الاحزان والافراح وطقوسه الدينية بشكل خاص مع الجنوب العراقي وبعض الدول الخليجية الاخرى مما ساعد على نمو هذه الفروع بالذات اكثر من غيرها من الفنون وفي المجالات الاخرى سواء في الاحواز أو في الجنوب العراقي والخليج.<br />لقد واجه الادب والفنون الاخرى بشكل خاص ازمة في العقدين السادس والسابع من هذا القرن حيث استعملت السلطة الشاهنشاهية الشوفينية كافة الوسائل لمنع نموهه وانتشاره وشل حركته وخلطه بادخال اللغة والفنون الغير عربية عليه اولا، ثم تزريق الشكوك حوله و تحقيره وبالنهاية القضاء عليه وادخال البديل الفارسي له .. لكن شعبنا العظيم واجه هذه السياسة الاستعمارية بوعي وبتحدي وصلابة وبامكانياته الشعبية المحدودة و..حيث استمرت الاغنية الاحوازية بتطورها وان كان بطيئا كما تطور الشعر الشعبي والحماسي في تلك الفترة وجاء بالجديد ايضا وخاصة في بعض فروعه مثل العلوانية(شعر وغناء ) والقصيدة السياسية الحماسية وغيرها.. كما حافظ شعبنا على تجمعاته الشعبية في الافراح والأحزان.. وبقيت الهوسة والكولة والنعي و بقي المضيف وبقيت الفراضة -وان كانت تحمل احيانا الطابع الاقطاعي -و...هي سمات شعبنا العربي وهي رموزه وسلاحه في الدفاع عن الهوية القومية..وسنعود عليكم في فرصة ثانية لمتابعة هذه الدراسة وتسليط الاضواء على الحركة الثقافية الاحوازية </strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/36210621-116319935639378942?l=alahwaz-arabi.blogspot.com' alt='' /></div>مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36210621.post-1163197758442313392006-11-10T14:06:00.000-08:002006-11-10T14:29:18.536-08:00<div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#cc0000;">الشعب الايراني</span></div><div align="center"><span style="color:#cc0000;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#cc0000;">xxxxxxxxxx</span></div><div align="right"><span style="color:#cc0000;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#3333ff;"> الكذبة التاريخية الكبرى التي صاغها رضا شاه ورددتها جميع الأحزاب الشوفينية حتى هذا االيوم !!! </span><br /><br />تأسست الدولة الايرانية الحديثة مع مجئ السلالة البهلوية في العشرينات من هذا القرن نتيجة لثورة الدستور(انقلاب مشروطيت)التي زعزعت سلطة القاجاريين (الملوك طوائفية، كما كانت تسمى!) في سلطتهم على فارس وبعض الأقاليم الأخرى بشكل عام.<br />وتزامن مجيء رضاشاه الى سدة الحكم مع مجيء اتاتورك في تركية حيث كان الثاني الأب الروحي والسياسي لماجاء به رضا شاه من علمنة و تفريس (على أساس ماقام به اتاتورك من علمنة وتتريك!)، لكن، وكما لم ينجح أتاتورك في عدد من خططه في التتريك والعلمنة بعد تفكك الخلافة العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى، لم يفلح رضاشاه هو الأخر في بناء دولته الفاشية التي لم تعترف لكافة الأقليات القومية والطائفية بأي حقوق ومحاولة صهرهم في العنصر الفارسي.<br />وكانت ايران عبارة عن ولايات عدة يتحكم في كل منها حكامها المحليين ورؤساء قبائلها، وكان عدد منهم تابعين لفارس فعلا لكن عمدة متحالفين معها لحماية انفسهم من القبائل والدول المجاورة حيث كانت الحروب القبلية على المراتع والوديان الخضراء قائمة دائما.. وكان بعض الحكام المحليين يمدون السلطات الفارسية بالرجال والسلاح ويشاركون في بعض حروبها دفاعا عن انفسهم ووقوفا امام تعهداتهم للحماية المتقابلة مقابل الدول والقبائل الكبرى الأخرى ويتم ذلك ليس من منطلق الحرص على فارس نفسها، بل من منطلق الحرص على سلطاتهم الاقطاعية الاقليمية ومن أجل ضمان الحماية لأنفسهم عند تعرضهم لأي هجوم من الجيران الأقوياء مثل الأتراك العثمانيين مثلا.<br />وقام رضاشاه بتنفيذ بعض الخطط الشوفينية لتعميم اللغة الفارسية على كافة الشعوب بعد ما اضطر جميعها للرضوخ بالقوة، كما وامر بنزع الحجاب واجبار الرجال والنساء على تغيير زيهم الشعبي الى زي اوروبي دون ملاحظة الفروقات والحساسيات القومية والثقافية والقبلية-العشائرية والطائفية. وتصور رضا شاه وبعده ابنه، انه سيتمكن بعد فترة، من تفريس هذه الشعوب وتغييرها الى شعب ايراني واحد يتكلم الفارسية متخذا من تاريخ فارس تاريخا له ومن الأدب الفارسي لغة وادبا.. وبنا ابشع دكتاتورية عنصرية فارسية تحت اسم ايران قائمة على العنصر الفارسي تاريخيا وسياسيا وثقافيا ناكر لكل الشعوب حقوقها وتارخها وتراثها وثقافتها وحتى لغتها التي لا تعرف غيرها وهي تتغنى بها يوميا ومنذ آلاف السنين.<br />وفشل رضاشاه في العلمنة وتغيير الزي التقليدي ورفع الحجاب بسبب المعارضة الواسعة التي واجهها من قبل عامة الناس ومن رجال الدين وروساء الإقطاع وحتى من النساء ومن اسياده الأوروبيين وعلى رأسهم الانكليزانفسهم، لكنه، وبعده ابنه، استمرا في سياسة التفريس التي تابعاها بعد تغيير اسم فارس الى ايران من اجل ان يتمكن بذلك من (تفريس)كافة الشعوب وجمعهم في وطن واحد، سمى ايران، لغته وادبه فارسي! تاريخه الفارسي تاريخا لكافة الشعوب!!<br />وصحيح ان الشعوب في ايران لم تتمكن من الوصول الى بر التحرر والخلاص حتى الآن لأسباب بدأت الشعوب بالتخطيط لإزالتها الآن، لكن تمكن هذه الشعوب من الحفاظ على ركائزها ومقوماتها القومية والثقافية والحضارية يعتبرمقاومة وصمودا مقابل سياسة التفريس الشوفينية والعنصرية القائمة على قدم وساق وفي كل الإتجاهات اللغوية والثقافية والتاريخية و..<br />وحاول رضاشاه جاهدا ومستنفرا كافة وسائل القمع والبطش وخلال العشرين عام من حكمه ان يعطي ولأول مرة في تاريخ فارس هوية وطنية مشتركة لجميع الشعوب والمجموعات العرقية والطائفية الموجودة محاولا محو الهويات القومية لكل الأعراق واستبدالها بهوية واحدة لغتها فارسية تسمى ايران تتبنى اللغة والتاريخ والتراث الفارسي وطنيا للجميع ..<br />وتخيل رضاشاه بذلك وبعد الفترة الأولى من حكمه التي سبقت الحرب العالمية الاولى ومن خلال حصر التعليم على اللغة الفارسية في كافة الاقاليم، تخيل انه تمكن ان يبني هوية مشتركة للقوميات والاقليات العرقية من اكراد وعرب وبلوش وأذربيجانيين وتركمان ولر وغيرهم بالسيف، حيث قام ومن أجل منع أي تحرك سياسي وقومي في هذا الشأن بمصادرة كل مصادر القرار ومنع أي تحزب وجمد العمل الفكري والثقافي والاجتماعي المتعارض مع خططه في التفريس.. والحجة في ذلك كانت موجودة دائما وهي ان مشاركة الآخرين في السلطة تعني مشاركة اجزاء من ابناء الشعوب وهذا ما لا يتطابق مع الفكرة العنصرية الرضاشاهية الفارسية التي تحاول بناء صرحها جديدا باسم ايران وليشمل كافة القوميات الموجودة والتي ضمت بقوة السلاح. <br />واستمر رضاخان بسياسه التفريس المباشرة والعلنية للشعوب و(ايرننتهم) بعد فشله في علمنتهم مباشرة، لكنه لم يفلح في هذا المجال ايضا حيث بقيت الشعوب الغير فارسية تقاوم هذه السياسة والى اليوم وان تمكنت العنصرية الفارسية من اجبارهم على الرضوخ ظاهريا بالنار والحديد..<br />وكانت النتيجة خلاف ما اراده رضاشاه بل وبالمقابل اصبحت للمجتمع الجديد ومع كل ما قامت به السلطات من سياسة قمعية، اصبحت له تجمعات سياسية وقومية وقوى فكرية متنوعة ومختلفة مع السلطة ومقاومة لسياساتها الشوفينة حيث ظهرت على الساحة بعض القوى في عام 1940 عند ابعاد رضاشاه وحاول كل منها يتخذ الطريق الذي يراه صالحا لحماية هويتة القومية والوطنية مع وجود بعض المنظمات الايرانية التي حاولت الحفاظ على هذه الوحدة بشعارات اخرى غير عنصرية الوجه حيث اتخذ حزب تودة شعار الصراع الطبقات الاجتماعية بدل الاعراق وحملة الجبهة الوطنية(جبهة ملي) شعار الحرية والديمقراطية لإستعادة صياغة التآخي بين الشعوب.. لكن كانت هذه التجمعات بعيدة هي الاخرى عن اهداف الشعوب وعما يجرى في ايران ولم تستدرك الموقف المتفجر وحاولة هي الأخرى الإلتفاف حول مشكلة التنوع العرقي وضرورة طرح حلول جذرية لذلك خاصة وان تلك الحقبة التي كان من سماتها تفجر الشعور القومي بشكل واسع بعد حصول دول كبرى على استقلالها الوطني مثل الصين والهند وغيرها وبعد الثورات القومية والوطنية التي اجتاحت المنطقة وبمساندة الكتلة السوفيتية تحت شعار (التطور اللا رأسمالي). <br />ونتيجة لإستمرار السياسة الشوفينية ونكران حقوق الشعوب سواء من قبل السلطة الرسمية المتمثلة هذه المرة بمحمد رضا بهلوي او من قبل الأحزاب الايرانية الوطنية وحتى المدعية منها بالشيوعية وحقوق المحرومين، تبنت الشعوب في ايران شعاراتها القومية للخلاص وبذلك اعلنت جمهورية أذربيجان وجمهورية مهاباد(الكردية)في عام 1946 أي اربع سنوات بعد رحيل رضاشاه وقامت نشاطات سياسية قوية في الاحواز وبلوشستان وغيرها، لكن بقيت ومع ذلك السلطات والاحزاب الوطنية الايرانية ومنها المدعية باليسار مثل حزب الشعب (توده) لم تلمس الحاجة لللتغيير ولم تتفهم مايمكن ان يحدث في المستقبل بعد ادراجهم الشعارات العامة المبنية على العنصرية الفارسية والناكرة لحقوق الشعوب في برامجهم السياسية.<br />وفي عصرنا هذا وبعد اكثر من سبعين عام من بناء الدولة الايرانية الحديثة على اساس من العنصرية والشوفينية مبعدة كافة الشعوب من ممارسة حقوقها في الحياة الكريمة والحرية والرخاء، وكافة المنظمات والأحزاب السياسية من حقوقها في التعبير،لا يمكن الإستمرار بالنهج الشوفيني نفسه حيث ان الأنظمة لا يمكن لها في هذا العصر البقاء طويلا بعيدة عن متطلبات الشعوب وان الأنظمة بشكل عام اصبحت تأخذ شرعيتها حتى في اقصى القارة الأفريقية وامريكا اللاتينية، تأخذها من قبول العامة لها وان أي نظام او منظمة اوحزب تبين اهدافه، شعاراته المعلنة والثابتة، ولا مستقبلا للأنظمة الفاشية التي لا تمثل طموحات الشعوب.. وفي ايران، فان اضطهاد الشعوب فهو نتيجة زحف المجموعات العنصرية المتخلفة الى القمة بالوسائل الغير ديمقراطية.. اما بالنسبة للنظام الحاكم فعلا فانه جاء نتجية لطبخة مشتركة بين الغرب والقوى اليمينية في المعارضة التي ارادا ابعاد الثورة عن اهدفها الثورية في مايخص حقوق الطبقات المضطدة والشعوب المقهورة.<br />ان النظام الحالي الذي غير الشعارات الحقة للثورة لشعارات رجعية مجحفة، جاء بشعارات (حفظ تماميت ارضي ايران) لضرب تطلعات الشعوب وشعار (مصلحت ملي) ومصلحت ديني بالاي مصالح فردي شعارات التحرر والمساواة<br />و تساوي حقوق الشعوب لا يحدد بمصالح وطنية(مصلحت ملي ومصلحت كشور!!) ولا بحجة الأضاع الخاصة(وضعيت خاص) ولا بما يسمى أمن البلاد(امنيت كشور) ولا تحت شعارات الحفاظ على وحدة التراب الوطنية(تماميت ارضي</span>)</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/36210621-116319775844231339?l=alahwaz-arabi.blogspot.com' alt='' /></div>مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36210621.post-1163159905963058772006-11-10T02:33:00.000-08:002006-11-18T03:30:52.570-08:00<div align="center"><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/1600/91227.gif"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 180px; CURSOR: hand; HEIGHT: 52px; TEXT-ALIGN: center" height="52" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/320/91227.gif" width="216" border="0" /></a><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:180%;"><strong>من تاريخ الأحواز _ الأهواز</strong></span></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><br /><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>مدينة الأهواز، عاصمة البلاد ومدينة شاعرنا ابونواس الأهوازي </strong></span></div><div align="center"><br /><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>يقسم نهر كارون مدينة الأحواز (الذى يمر في المدينة) الى ضفتين هما الناصرية والأمنية</strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>وتقع الى الشمال الشرقي من مدينة المحمرة تبتعد عنها تقريبا 120 كيلومتر، ونسبة العرب </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>فيها 90 %. وهي موطن لعشائر عربية عديدة . و الناصرية أي - الأحواز - عاصمة البلاد</strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>وهي تلك المدينة التي تغفو على ضفة نهر كارون الشرقية وعلى بعد عشرة أميال من سوق </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>الأحواز القديم أو الأحواز القديمة. أن مدينة الأحواز - الناصرية - بقسميها هي العاصمة ولا</strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>علاقة لها بالخوز ولا بالخوزستانيين، والناصرية هي المدينة العربية التى شيدها ناصر بن</strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>محمد أمير كعب كانت المركز الرئيسي لقبائل الاحواز. قال المغيرة بن سلمان واصفا </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>الاحواز ومقارنها مع البصرة بقوله : أرض الاحواز نحاس تنبت الذهب، وارض البصرة</strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>ذهب تنبت النحاس</strong></span></div><div align="center"><br /><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>ووصف المقدسي هذه المدينة بأنها عانت كثيرا من أذى الزنج أدبان ثورتهم في المئة </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>(الثالثة) واتخذها زعيمهم وقتا مقرا له، وفي المئة التالية أعاد الأمير عضد الدولة البويهي </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>بناء قسم منها. قال ابن حوقل :. . . والغالب على أخلاقهم الشراسة والمنافسة فيما بينهم في </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>اليسير من الامور، والشدة، والامساك، والغالب على خلقهم صفرة الالوان والنحافة، وخفة </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>اللحى، ووفرة الشعر فيهم أقل مما في غيرهم من المدن، وهذه صفة عامة لديهم، وأما ما </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>من الديانات والمذاهب، والغالب عليهم الاعتزال والغلبة لاهله دون سائر النحل، والقول </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>بالوعد والوعيد فيهم أكثر منه في جميع الخلق أظهر على الحقيقة وصدق النية، وفي عوامهم </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>وأهل مهنهم من الرياضة بالكلام والعلم به وبوجهه ما يضاهون به الخواص من أرباب </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>البلدان وعلمائهم، ولقد رأيت حمالا عبر وعلى رأسه وقر ثقيل او على ظهره وهو يساير </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>حمالا آخر على حاله وهما يتنازعان في الأويل وحقائق الكلام غير مكترثين بما عليهما في </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>جنب ما خطر لهما. (1) قال بطليموس عن طالعها : بلد الأحواز طوله أربع وثمانون </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>درجة، وعرضه خمس وثلاثون درجة واربع دقائق، تحت احدى عشرة درجة من </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>السرطان، وست وخمسون درجة يقابلها مثلها من الجدى، وبين عاقبتها مثلها من الميزان، </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>لها جزء من الشعري القميضاء، ولها سبع عشرة دقيقة من النور من أول درجة منه. نسب </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>الى مدينة الاحواز كثير من العلماء والادباء والشعراء، أمثال : عبدالله بن أحمد بن موسى </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>بن زياد أبي محمد الجواليقي الأحوازي القاضي المعروف (بعبدان) وهو أحد الحفاظ </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>المجودين، ولد في عسكر مكرم سنة 210 هجـ وسافر الى دمشق، ثم عاد بعد أن كان يتردد </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>كثيرا على البصرة، توفي في أول سنة 306 هجـ . ومنها ايضا الحسن بن هانىء الشهير </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>بأبي نؤاس، وابن السكيت، وأبو الغناء صاحب النوادر والشعر والأدب، المتوفي سنة 273 </strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>هجـ. (2) . أما أهم مزروعاتها فهي : النخيل والحنطة والشعير والرز وقصب السكر.<br /></strong></span>-------------------------------------------------------<br />صورة الارض - ص 230ج2</div><div align="center">المعجم - ص 18 ج 1 محمد أمين يوسف<br /><a href="javascript:printWindow()("></a><br /><a href="http://www.mesopotamia4374.com/adad5/fahrast5a.htm"></a><br /><a href="javascript:fnSave();"></a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/36210621-116315990596305877?l=alahwaz-arabi.blogspot.com' alt='' /></div>مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36210621.post-1162903751098768272006-11-07T04:30:00.000-08:002006-11-18T03:31:25.960-08:00<div align="center"><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/1600/91231.1.gif"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" height="57" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/320/91231.1.png" width="270" border="0" /></a><br /><strong><span style="font-size:180%;color:#cc0000;">ليش أنت من دون الدول</span></strong></div><div align="center"></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>البارحة شفت الوطن بالطيف اجاني البارحه ..</strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>قتله هلا ومية هلا يابو الخيول الجامحه </strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>..مديت اديه تسالمه شفت القلب قبل الجفوف يصافحه </strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>.... شلونك قلت ياموطني وظنوني ظلت سارحه</strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>.. وانقطع وسطي من الخجل من الخجل وعيوني ظلت شابحه</strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>..قال اطمأن ياولدي كفتنا هي الراجحه </strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>..قلته الْيِرد ياموطني لحضنك الدافي تسامحه !!</strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>.. قال اْليِرد وإلْما يِردْ وحتى الْيِفكر بالوطن ذنوبه كلهن طايحه</strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>..بس الْيِخون اُمّيِتهْ ما يستحق نقرا على روحه الفاتحه </strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>.. قلته يبه ياموطني عندي حجي بغزر الدموع المالحه </strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>..قال احجي قول شما قلت طبع الوطن مثل الابو واجب عليك تصارحه </strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>..قتله يبه ياموطني ليش انت من دول الدول صاحت عليك الصايحه ؟؟</strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>وليش انت من دون الدول اطفالك الحلوين بالدم سابحه ؟؟</strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>وليش انت من دون الدول بكل بيت عندك نايحه ؟؟</strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>وليش انت من دون الدول ناسك إتْصبّح نازحه ؟؟</strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>وليش انت من دون الدول جيرانه كلها تواقحه ؟؟ </strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>وليش انت من دون الدول يا ثور بالعالم قوي تركض عليه تناطحه ؟؟</strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>متْقلي منهو الْخبلك يا بو العقول الراجحه !! </strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>..شفته ضحك .. شفته ابتسم لمن حِجى و جاوب اجابه واضحه </strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>..قال اعتقد يا ولدي .. المشكله مو بالوطن .. المشكله ب00000000 هو الذابحه </strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>..يبقى الوطن هو الاصل والناس هي الرايحه</strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>..كفكف دموعك ياولد ادري بغريب الدار شوقه الجارحه </strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>..وادري بغريب الدار كل ما يِعتلي وكل ما صعد وشْما كسب خسران كل ما رابحه</strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>..حتى الطيور إلها وطن تهاجر لجل لمن يهزها الشوق ترجع طافحه </strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>..وحتى النخيل إلها وطن ما تنشتل إلا بأرضنا المالحه</strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>.. بس إحنا نبقى لِشْ وقت يا موطني نحلم وطنا نصافحه ؟؟ </strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><em><strong>.. وخلاف الوطن تبقى البشر مثل البهايم دايحه </strong></em></span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;color:#3333ff;"><span style="font-size:130%;"><em><span style="font-family:verdana;font-size:180%;"><span style="color:#000000;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:+0;"><strong>.. والبارحه شفت الوطن بالطيف أجاني البارحه ..</strong><br /></span></span></span><strong><span style="color:#990000;">عباس الجيجان</span><br /></div></strong></span></em></span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/36210621-116290375109876827?l=alahwaz-arabi.blogspot.com' alt='' /></div>مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36210621.post-1162682250553368532006-11-04T14:40:00.000-08:002006-11-18T03:31:56.993-08:00<div align="center"><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/1600/91265.gif"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 257px; CURSOR: hand; HEIGHT: 96px; TEXT-ALIGN: center" height="96" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/320/91265.gif" width="477" border="0" /></a><strong><span style="color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#cc0000;"><span style="font-size:180%;">إيران وإسرائيل والقاسم المشترك في تهديد الأمن العربي</span> </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="center">**********</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#330099;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#330099;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#330099;">قبل أن أتناول هذا الموضوع الهام فلابد أن أتطرق إلى نقطة مهمة ألا وهي المكانة الإستراتيجية التي تحظى بها الدول العربية من الناحية الأمنية، وسألخصها على النحو التالي: 1- موقع العالم العربي الذي يقع في قلب العالم أكسبه مميزات جغرافية لكونه يتحكم في المياه والسواحل المحيطة بالبحر الأحمر وكذلك الساحل الغربي للخليج العربي والمياه الإقليمية والسواحل الممتدة على طول الجانب الجنوبي والشرقي للبحر الأبيض المتوسط وبعض من سواحل المحيط الهندي والمحيط الأطلنطي وبحر العرب، كما أن الوطن العربي يسيطر على كثير من المواقع الإستراتيجية المؤثرة على حركة النقل البحري في حالة الحرب والسلم مثل قناة السويس، وخليج العقبة، وخليج البحرين، وخليج عمان، وخليج عدن وغيرها. 2- يملك الوطن العربي ثروات معدنية ونفطية كبيرة فهو يمتلك ما يعادل 53% من احتياطي العالم من النفط تقريباً. 3- يضم الوطن العربي الأراضي المقدسة ومهبط الوحي في مكة المكرمة والمدينة المنورة وقبلة المسلمين الكعبة المشرفة التي تهوي إليها أفئدتهم من كل أصقاع الدنيا. 4- نتيجة للموارد الطبيعية المتنوعة التي حباها الله للوطن العربي وما يتوافر فيه من فرص العمل أصبح منطقة جذب للمستثمرين والأيدي العاملة والكوادر العلمية من مختلف العالم. 5- يتدفق عبر أراضي الوطن العربي عدد من الأنهر تعدّ من أكبر الأنهار في العالم. إذاً وفي ظل هذا التميز الإستراتيجي للوطن العربي فإنه يحيط به بعض المخاطر التي تهدد الأمن العربي وهذه المخاطر يدفع بها نوعان من الأيديولوجيا والإرث الثقافي والتاريخي يسعى قطباها لإحداث التفوق الذي يضمن لهما تحقيق أهدافهما الإستراتيجية التي ستكون على حساب المصالح العربية وبالتالي التهديد المباشر للأمن العربي. وإذا ما تناولنا تلك الدولتين المحيطتين بالوطن العربي كفكي كماشة وكمهددين مباشرين للأمن العربي فإننا نجد أن بينهما قاسم مشترك ألا وهو الاحتلال المباشر لتراب عربي بدافع أطماع تلك الدولتين في ظل التميز الإستراتيجي الذي يحظى به الوطن العربي سالف الذكر. فدولة إسرائيل تحتل أراضي عربية عندما تحقق لها ذلك الوعد المشئوم باحتلال فلسطين في عام 1948م ومن ثم توسعت في الاحتلال بسقوط أراضٍ عربية في عام 1967م بعد مواجهات عسكرية، وتمارس أشد أنواع التعذيب والقمع الاضطهاد بحق الشعب الفلسطيني لتكرس الاحتلال، وكلما حلت بها أزمة سياسية قامت بتصديرها إلى الوطن العربي عبر تنفيس وامتصاص احتقان الشارع الإسرائيلي بصب جام غضبها على الشعب الفلسطيني الأعزل أو دولة الجوار اللبناني. غير أنها باحتلالها الأرض العربية ليست وحدها المحتل الوحيد،فإيران تقتسم هذا الاعتداء معها باحتلالها أراضٍ عربية متمثلة في جزر دولة الإمارات العربية المتحدة (طنب الكبرى - طنب الصغرى - أبو موسى) منذ عام 1971م عندما كان شاه إيران على سدة الحكم في إيران، وقد شردت إيران سكان جزيرة طنب الكبرى وأبو موسى وقتلت عند احتلال طنب الكبرى من قتلت. وإيران باحتلالها الجزر الثلاث فإنها تهدد الأمن العربي كما هي إسرائيل. وقد يكون لهذا الاحتلال انعكاسات عالمية نظراً لموقع الجزر الثلاث المتحكم بخطوط الملاحة الرئيسة في الخليج العربي وموقعها الإستراتيجي بإشرافها على مضيق هرمز هذا المضيق الذي يمر عبره البترول المصدر من دول الخليج العربي إلى كافة دول العالم، وهي باحتلالها الجزر الثلاث تكون قد خرقت مبادئ وأحكام القانون الدولي، وتحدت بذلك مبادئ التعايش السلمي وحسن الجوار بين الشعوب والدول. وعندما قامت الثورة الإسلامية في إيران بداية عام 1979م تفاءل الكثيرون وتوقعوا بأن تقوم حركة إيران الإسلامية بإعادة الجزر العربية الثلاث إلى السيادة العربية كبادرة حسن نوايا من جانبها لكن شيئاً من هذا لم يحدث بل إنها أكثر تعنتاً من سلفها حتى هذا اليوم. وما تلبث إيران عندما تلوح لها فرصة في الأفق إلا وتحدث اختراقاً في جسد الأمة العربية، فقد شكلت حزب الله مع زعماء شيعة لبنانيين ومنهم الشيخ صبحي الطفيلي الذي أصبح بعد ذلك أول رئيس للحزب في عام 1982م بعد الاجتياح الإسرائيلي لجنوب لبنان وفي ظل ضعف عربي، وقد درب الحرس الثوري الإيراني آنذاك الحزب وكان ولاء الحزب الأيديولوجي لنظام الجمهورية الإسلامية ولولاية الفقيه، وقد صدر بيان عن الحزب في 16 فبراير 1985م (من نحن وما هي هويتنا)؟ (إننا أبناء أمة حزب الله التي نصر الله طليعتها في إيران، وأسست من جديد نواة دولة الإسلام المركزية في العالم.. نلتزم بأوامر قيادة واحدة عادلة، تتمثل بالولي الفقيه الجامع للشرائط، وتتجسد حاضراً بالإمام المسدد آية الله العظمى روح الله الموسوي الخميني، دام ظله، مفجر ثورة المسلمين وباعث نهضتهم المجيدة). ويعدّ الحزب خليفة الإمام الخميني الراحل آية الله علي خامنئي المرجعية الدينية العليا، ويسمى أمين عام حزب الله الحالي حسن نصر الله الوكيل الشرعي لآية الله خامنئي. كما أن الاحتفالات العسكرية للحزب التي نشاهدها دائماً على شاشات التلفزة تظهر صوراً للإمام الخميني كما يحضرها مسؤولون إيرانيون. وهذا الولاء الذي تم على حساب لبنانية الحزب مكن إيران من ممارسة نوع من أنواع السلطة على أرض عربية. وهي بهذا تدعم نفوذها داخل لبنان استناداً على حزب الله وهذا يعدّ خرقاً للأمن العربي. وقد تحقق لإيران التخلص من عدوها التقليدي على جبهتها الغربية بعد الغزو الأنجلو***وني للعراق بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر وإسقاط نظام صدام حسين، وكذلك تخليصها من عدو تختلف معه في الأيديولوجيا على جبهتها الشرقية بإسقاط نظام طالبان، الأمر الذي أصبحت معه إيران حرة الحركة لتتسلل إلى العمق العراقي وتشكل لنفسها مراكز قوى على البوابة الشرقية للمنطقة العربية وتنفتح شهيتها لتتصاعد كقوة إقليمية أكثر تأثيراً من ذي قبل. وعلى هذا النحو فإنني ألمح مؤشراً تصاعدياً يثبت أن إيران تتوسع في المنطقة مهددة الأمن العربي تهديداً مباشرة من خلال التدخل في الشأن العراقي والتدخل في الشأن اللبناني بالإملاءات ووضع أجندة خاصة بها لأي تسوية يمكن أن تقوم على الأرض، وهي تراهن لتحقيق ذلك على سعيها الحثيث لامتلاك أسلحة نووية ومن ثم تطرح نفسها كقوة إقليمية عظمى جديرة بالهيمنة على أهم مناطق العالم حيوية. ولم تقف عند هذا الحد بل نشطت إيران إعلامياً باختراق الرأي العام العربي بحكم خطب الرئيس الإيراني أحمدي نجاد حول القضية الفلسطينية والتهديد المفتعل لإسرائيل بمواجهة حزب الله الأخيرة مع الدولة العبرية وذلك بحجة الدفاع عن المصالح العربية بينما إيران تنطلق من منطلقات أيديولوجية خاصة بها لتحقيق أهداف إستراتيجية ولن تعرض أمنها للخطر من أجل أن تدافع عن أي عاصمة عربية.وهذا العبور الإسلامي للمواطن العربي يعدّ تهديداً للأمن العربي، فالمواطن هو أساس الوطن.(( وعلى المواطن العربي أن لا تلتبس أمامه الأمور ويشوب رؤيته الضبابية وعليه أن يدرك واقعاً حياً ملموساً ))فإيران التي ضمت الأهواز لها عام 1925م التي تقع على الضفة الشرقية للخليج العربي وهي عاصمة إقليم عربستان الذي تقطنه أغلبية عربية مازالت تدفع ثمن عروبتها فهم محرومون من التحدث بلغتهم العربية وارتداء زيهم العربي وتسمية أبنائهم بأسمائهم العربية وإلغاء وطمس تاريخهم بل وضعهم في مرتبة أدنى من بقية الشعب الإيراني، بينما إيران من دون الأهواز تنطفئ نيرانها ويعمها الصقيع فهي الغنية بالنفط. فعلينا جميعاً أن نفكر ملياً بأمننا العربي وأن ندرك أبعاد أطماع المحيطين بنا ولنخلص إلى نتيجة هامة بأن الأمن العربي مهدد أكثر من أي وقت مضى والمخاطر الأمنية تحدق بنا من كل اتجاه. فهل نقف موقف المتفرج أم ننتظر حدوث الفعل لكي نقوم بردة الفعل. إن حقيقة التهديد لا تقبل إلا أن تكون الحقيقة، فهل إيران مقبلة على تحقيق ما لم تستطع تحقيقه منذ فجر الإسلام وحتى اليوم؟</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/36210621-116268225055336853?l=alahwaz-arabi.blogspot.com' alt='' /></div>مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36210621.post-1162250417009127062006-10-30T14:45:00.000-08:002006-11-18T03:32:33.843-08:00<div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#3366ff;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#3366ff;">وطني الحزين</span></strong><strong><span style="font-size:130%;color:#3366ff;"></div><div align="center"><br /></span></strong>في ليالي الوحدة والعشق الذبيح<br />وفي عصر الذلة والخضوع ..<br />ارى وجهك الحزين ياوطني<br />يبحث عن الشمس التي غابت عنك.<br />عندها تتفتح الذكريات في قلبي المتعب<br />وتفيض شطآن قلبي حباً وحنياً اليك<br />فأشتاق الى عصافيرك<br />التي كانت تزين صباحاتي المبكرة<br />وتسمعني بعض اناشيدها<br />وتوقظ الحلم الغافي في خيالي<br />واعلم اني رحلت بعيداً عنك<br />واعلم اني أخطأت بحق حبنا العذري<br />لكني سأظل احبك<br />رغم اشباح الكفر والظلام<br />رغم كل المسافات<br />وتبقى عيني تأمل باللقاء بك<br />والامل بالموت فوق ترابك<br />يا وطني ..</div><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 313px; CURSOR: hand; HEIGHT: 82px; TEXT-ALIGN: center" height="82" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/320/91278.gif" width="82" border="0" /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/36210621-116225041700912706?l=alahwaz-arabi.blogspot.com' alt='' /></div>مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-36210621.post-1162087886739326462006-10-28T19:02:00.000-07:002006-11-04T16:03:22.370-08:00<div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center">العلم ونشيد الأحوازي</div><div align="center"></div><div align="center"> </div><div align="center"> </div><p align="center"><a href="file://www.al-mohamra.nu/AbuNezar1.wmv"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 128px; CURSOR: hand; HEIGHT: 134px" height="92" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/320/xx.0.jpg" width="648" border="0" /></a></p><div align="center"> </div><div align="center"> </div><div align="center"> </div><div align="center"> </div><div align="center"><a href="file://http://www.al-mohamra.nu/AbuNezar1.wmv">file://http://www.al-mohamra.nu/AbuNezar1.wmv</a></div><div align="center"> </div><div align="center"> </div><div align="center"> </div><div align="center"> </div><div align="center"> </div><div align="center"> </div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"> </div><div align="center"> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/36210621-116208788673932646?l=alahwaz-arabi.blogspot.com' alt='' /></div>مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36210621.post-1162086726746408162006-10-28T18:37:00.000-07:002006-12-06T16:17:43.146-08:00<div align="center"><span style="font-family:arial;font-size:180%;color:#cc0000;"><strong>معاداة العرب</strong></span></div><div align="center"><strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;color:#cc0000;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-family:Courier New;font-size:180%;color:#ff6600;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-family:Courier New;font-size:180%;color:#3333ff;">@@@@@@@@@@@</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-family:Courier New;font-size:180%;color:#3333ff;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-family:Courier New;font-size:180%;color:#ff6600;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-family:Courier New;color:#000000;"></span></strong></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#330033;"><span style="color:#000000;">: صدر مؤخرا في طهران بالفارسية كتاب بعنوان عرب ستيزي در أدبيات معاصر إيران أي معاداة العرب في الأدب الإيراني المعاصر، للباحثة والمستشرقة الأميركية غويا بلوندل سعد.<br />حيث قامت السيدة فرناز حائري بترجمته من اللغة الانجليزية إلى اللغة الفارسية .<br />وتشتهر السيدة غويا في الأوساط الأكاديمية في الولايات المتحدة الأميركية ببحوثها حول إيران وتركيبتها الاثنية والقومية والأدب الفارسي المعاصر وصورة العرب في هذا الأدب، إذ قامت بدراسة الأدب الفارسي الحديث من شعر وقصة ورواية وكونت علاقات وطيدة مع الأدباء والمفكرين الإيرانيين المقيمين في أميركا للقيام ببحوثها ودراساتها حول إيران.<br />ويضم كتاب معاداة العرب في الأدب الإيراني المعاصر بين دفتيه مقدمة للمؤلف وأخرى للناشر وخمسة فصول: الفصل الأول المعنون بالمدخل يشتمل على العناوين الفرعية التالية: دور الأدب في تعزيز النزعة القومية الإيرانية الحديثة، وإيران: بلد متعدد الأعراق والقوميات، والنزعة القومية الإيرانية في القرنين 19 و 20م، والعربي والإيراني.<br />أثار الكتاب، نظرة الكتاب هو عنوان للفصل الثاني ويضم دراسة لصورة العرب في أثار الروائيين والقصصيين: محمد على جمال زاده [1891 ـ 1997] وصادق هدايت [1902 ـ 1951] وصادق جوبك [1915 ـ 1998] والشعراء: مهدي اخوان ثالث [1927 ـ 1990] ونادر نادربور [1928 ـ 2000].<br />والفصل الثالث المعنون بآثار الكاتبات، نظرة الكاتبات' يشتمل على دراسة لصورة العرب لدى الشاعرتين فروغ فرخ زاد [1934 ـ 1966] وطاهرة صفار زادة [1937] والروائية سيمين دانشفر [1921] والفصل الرابع المعنون بالرجل المعتدل يدرس نظرة الكاتب والروائي جلال آل احمد [1923 ـ 1969] تجاه العرب والفصل الخامس يحمل عنوان الخلاصة والنتيجة ارتباك ثقافي<br />ويوجه مدير دار نشر الكتاب، ناصر بوربيرار في مقدمته، انتقادا لاذعا للمثقفين الإيرانيين في عدائهم للعرب قائلا: هذا الكتاب يوضح لنا مدى ارتباك مثقفينا في تبيين هويتنا القومية ويبحث عن فجاجة معاداة العرب المنتشرة والتي أصابت تقريبا كل الأدب الإيراني المعاصر بالاعتلال ونخرته حتى مستوياته العالية.<br />ويؤكد ناصر بوربيرار ـ وهو فارسي الأصل من مدينة طهران ـ إن ظاهرة العداء للعرب بين أصحاب الرأي في إيران، ظاهرة حديثة العهد ولم تتعد القرن الأخير ويضيف: عندما نعود إلى منشآت هذا العداء اللامعقول ضد السكان الأصليين من عربنا [عرب الأهواز] وكذلك ضد الشعوب العربية المجاورة التي تشاركنا في الدين وهو عهد الشاه رضا البهلوي، يتضح لنا أن جميع أهل القلم تقريبا يتفقون ويتناغمون ـ على الأقل في موضوع معاداة العرب ـ مع رغبات الشاه رضا البهلوي.<br />ويتطرق الناشر إلى موقف المثقفين الذين يصفهم باللادينيين في عهد الجمهورية الإسلامية تجاه العرب ويقول: إن اتساع دائرة العداء للعرب في عهد السلطة الراهنة، كما نشاهد مظاهرها، هي تجسيد للاستياء السياسي، وفي الحقيقة إن المثقف اللاديني الحالي يريد أن يحمل مسؤولية تخلفه الاجتماعي وعدم جدارته في الساحة السياسية والأحداث التي شهدتها البلاد خلال القرن الأخير يحملها على عاتق العرب الذين عاشوا قبل 15 قرنا كي يبعد نفسه وببساطة عن الأسئلة الوطنية المطروحة عليه!.<br />وتبحث الكاتبة عن جذور النزعة القومية الإيرانية [الفارسية] ونشأتها في القرن التاسع عشر، حيث تقول: إن هذه النزعة القومية ومنذ البدء حاولت أن تؤكد أن انبثاق الإسلام كان سببا لتخلف إيران. وقد انطلقت منذ ذلك الحين أفكار تنادي بتعظيم وتبجيل الحضارة الفارسية قبل الإسلام وتاريخها. وقد رسم المفكران الإيرانيان فتح علي آخوندزاده [1878/1812] وميرزا آقاخان الكرامني [1896/1853] صورة عتيدة عن الحضارة الاخمينية والساسانية، محملين عرب البادية المتوحشين مسؤولية اندثار هذه الحضارة العظيمة. واعتبر الكرماني، الإسلام دينا أجنبيا تم فرضه من قبل الساميين على الشعب الآري النجيب. واعتبر الساميون شعبا حفاة يأكلون الجرابيع وهم ناس رحل وعرب متوحشون يتحملون مسؤولية تدمير الحضارة الإيرانية القديمة.<br />وبلغت أفكار آقاخان الكرماني المعادية للإسلام والعنصر العربي عامة وعرب الأهواز خاصة بلغت حدا خطيرا، حيث أكد في رسالة بعنوان 'ضرورة لشراء إقليم عربستان موجهة إلى الشاه ناصر الدين القاجاري أكد على ضرورة شراء أراضي العرب الإيرانيين في إقليم الأهواز وبيعها لأتباع الديانة الزرادشتية في الهند. وقد اشتهر هؤلاء ببارسيان هند، أي فرس الهند حيث هاجروا بلاد فارس إبان الفتح الإسلامي في القرن السابع الميلادي وسكنوا الهند منذ ذلك الحين غير إنهم ساندوا الاستعمار البريطاني في الهند واقترحوا على البريطانيين دعم الشاه رضا البهلوي</span>.</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/36210621-116208672674640816?l=alahwaz-arabi.blogspot.com' alt='' /></div>مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36210621.post-1161406062349870512006-10-20T19:03:00.000-07:002006-11-10T04:56:57.836-08:00<div align="center"><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/1600/91264.gif"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 415px; CURSOR: hand; HEIGHT: 75px; TEXT-ALIGN: center" height="46" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/320/91264.png" width="348" border="0" /></a></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 304px; CURSOR: hand; HEIGHT: 193px; TEXT-ALIGN: center" height="121" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/200/karon%20new.jpg" width="148" border="0" /> </div><div align="center"> </div><div align="center"><em><strong><span style="font-size:180%;color:#ff6600;">على امواج كارون</span></strong></em></div><div align="center"><em><strong><span style="font-size:180%;color:#ff6600;"><br />%%%%%%</span></strong></em></div><div align="center"> </div><div align="center"><strong><em><span style="font-family:Courier New;font-size:130%;color:#ff6600;"></span></em></strong></div><em><span style="color:#ff6600;"><span style="font-family:courier new;"><div align="center"></div><div align="center"><strong><span style="font-family:arial;color:#3333ff;">وصف الشاعر لما نظرلكارون الجديد !!</span></strong></div><div align="center"><br /><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong>وصلت لكارون يا ليتني<br />عدمت الحياة سكنت الثرى<br />سلوني سلوني فماذا رأيت؟<br />أكارون هذا وماذا أرى؟<br />أكارون هذا وهذا الجفاف<br />ملح أجاج فماذا جرى؟<br />وأين الزوارق أين السفين<br />حال النخيل به يزدري<br />وأين الكواسج أين القطاطيـ<br />ن أين الصبور وأين القرى<br />وأين النواعير أين المروج<br />أين الحقول التي عمرا؟<br />وأين النوارس كانت به<br />تموج وهل جمعها هاجرا؟<br />وهذا الكهوف ظلام سجى<br />يظل له الغار مستنكرا<br />فكارون رمز الخلود الذي<br />له النيل مد يداً مبحرا<br />بهذي الدباب المحملة بالـ<br />مياه تروونه يا ترى؟!<br />أرى صبية وسطه تلعب<br />تلم المحار وقد يشترى<br />فهذا اندحار البطولة وا ذلـ<br />تاه لنا نفعل المنكرا<br />نمد الجسور عليه وهل<br />تمد الجسور له انهرا<br />وهذا الشحوب وهذا الخوا<br />فمن غير النهر من كدرا؟<br />ومن صادر الماء عن اصله<br />لدى الله والناس لن يعذرا<br />وسوف يعاقب عن فعله<br />وإن كان كسرى وإن قيصرا<br />أعيدوا المياه إلى اصلها<br />فلا ملح نبغي ولا سكرا<br />فكارون ماء الزلال الذي<br />تغنت به فتيات القرى<br />(كارون يا ماي الزلال * ربيتني ابعز أو دلال )<br />يمر خجولاً بتلك القرى<br />كخيط تمرر ثم انبرى<br />حطام الزوارق هذا وذي<br />بقايا السفين لمن يا ترى؟<br />ومن بين هذا الحطام انبرى<br />يجيب صدى يخرق الاعصرا<br />يردد قصة حب جرت<br />تثير الجفون لكي تمطرا<br />يردد أغنية طالما<br />تغنى بها عاشق في الكرى<br />تذوب القلوب لها لوعة<br />تسيل الدموع دماً احمرا<br />أهاج بي الصوت حباً مضى<br />فرحت الى نخلة في العرا<br />على شاطئ النهر مالت ببعض الـ<br />غصون –كأذن-لتستخبرا<br />عن الأهل عن جارتيها وعن<br />حبيب تواعد كي يصدرا<br />ولكن اغصانها لم تصل<br />إلى الماء فالماء قد صودرا<br />وأما الحبيب فقد صده<br />عن الوعد حتف به أنذرا<br />وكان يغني لها غنوة<br />بوصف جميل كما صورا:<br />يل طولچ انخيله ونهر کارون يجری ابراگچ) </strong></span></div><div align="center"></span></span><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong>(شوفی الگمر ناگص ضوه دينيه ضوه من ساگچ</strong></span></em></div><div align="center"><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/1600/91268.gif"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 312px; CURSOR: hand; HEIGHT: 33px" height="33" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/320/91268.png" width="82" border="0" /></a></div><div align="center"></div><div align="center"><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/1600/91268.gif"></a></div><div align="center"></div><div align="center"><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/1600/91268.gif"></a></div><div align="center"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/36210621-116140606234987051?l=alahwaz-arabi.blogspot.com' alt='' /></div>مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36210621.post-1161132559595055162006-10-17T17:26:00.000-07:002006-11-10T04:59:56.920-08:00<img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/320/91231.png" border="0" /><br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/1600/ahwaz_16.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 198px; TEXT-ALIGN: center" height="92" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/320/ahwaz_16.jpg" width="320" border="0" /></a> <p align="center"><span style="font-size:0;"></span><strong><span style="font-size:180%;color:#cc0000;">الحب يكبر</span> </strong></p><p align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#cc33cc;">&&amp;&&amp;&&amp;&&amp;&&amp;&</span></strong></p><p align="center"><strong><br /></strong><span style="color:#3333ff;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#000000;"><strong><em>الحب يكبر والديار تباعد</em></strong><br /></span></span></span><strong><em><span style="font-family:arial;font-size:180%;color:#000000;">كم من فراقك يا ديار نكابد؟<br />ما خطب هذي الارض تبعد اهلها<br />عنها وتدني الابعدين مقاصد<br />هذي ربوع احبتي قلبي بها<br />مستودع مستأمن متواجد<br />الدار داري والمرابع ملعبي<br />لي في ربوعك يا ديار معاهد<br />يا طيب انفاس الاحبة في الربى<br />انفاسها ريّا ندىً تتصاعد<br />اهواز دار العز حياك الحيا<br />وسقت رياض الحب منك روافد<br />في كل شبر من ترابك منزل<br />للذكريات يثيرها ومشاهد<br />كنا وطيب العيش يجمع شملنا<br />في غفلة عنا حسود وحاقد<br />لعبت بنا كأس الشمول وهوّمت<br />عين المرابط فاستفاق معاند<br />وانصاع يصدع شملنا بقساوة<br />لا بوركت منه خطىً تتساند<br />وتطاولت أيدي الخريف على الحمى<br />وتتابعت أنواؤها تتحاشد<br />كارون والانهار جف عطاؤها<br />لم يبق للعطشان منه موارد<br />واذا الديار الخضر يذبل روضها<br />واذا الاحبة بالفراق تواعدوا<br />قذفت بنا أيدي النوى في فرقة<br />لا رغبة منا بذاك نطارد<br />لاكننا رغماً نسير لحتفنا<br />إن الفراق لحتفنا المتوافد<br />طهران ما لي فيك عزم اقامة<br />ما دام اهلي بالرحيل تناشدوا<br />اهلي وهم قومي اهيم لذكرهم<br />عرب واسلام لنعم عقائد<br />هم ساندوا الاسلام في عرصاته<br />اكرم بهم للحق نعم مساند<br />هم سطروا حرب الجهاد باحرف<br />من وحيها تزجى عليه قصائد<br />جيل مضى بمضائه ونضاله<br />شهدت له حتى عدى واباعد<br />يمشون في ضوء السيوف تهزها<br />منهم عزائم صولة وسواعد<br />منهم رجال صدقوا ما عاهدوا ال..<br />ـله عليه فصابر ومجاهد<br />كانت حياتهم جهاداً كلها<br />في مسمع الدنيا ترى وتشاهد<br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></em></strong></span></span><span style="color:#ff6600;">الدكتور عباس الطائي</span><strong><em><span style="font-size:130%;color:#993300;"> </strong></em></span><br /></p><p><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 257px; CURSOR: hand; HEIGHT: 55px; TEXT-ALIGN: center" height="21" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3240/4042/320/91238.png" width="320" border="0" /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/36210621-116113255959505516?l=alahwaz-arabi.blogspot.com' alt='' /></div>مسعودhttp://www.blogger.com/profile/17678142784071365872noreply@blogger.com0